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印第安人赶着羊群往日落的地方走去。他们行走的速度很快，不过每走过一段距离，都要停下来。停下来的时候，映着天空悠悠的云，印第安的牧人们安详地跳起舞蹈，老人们咂着烟草，蓝色的烟雾更加显得宁静和祥和。有一个过路人看到这样的情景，就对印第安人说：“你们再不赶紧上路，日落之前就到不了目的地了。你们还等什么呢？”
印第安人说：“我们慢下来，是因为我们在等灵魂赶上来啊！”路人愕然。
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佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1345197181.html
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生活结束了，这是一段毕生当中值得回忆和怀念的日子。获取了知识、塑造了品格，增长了智慧、提高了能力，作为佛教的教职人员角色转换为名校的学生，充实了太多的知识，但仍觉不足；得到了太多的关注，惟身感惭愧。如此...
【佚名】
|结业|
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古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为“歌曲之...
姜锋青
|善良|
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古刹悠悠
大恩法师与陈文尧副秘书长
大恩法师与温金玉教授
功德会——寺院与社会的桥梁
成都著名古寺大慈寺，位于成都市东风路一段。相传始建于隋唐时玄宗赐名 “敕建大圣慈寺”。大慈寺古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。
唐代名僧玄奘曾在大慈寺受戒。唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间，壁上有各种如来佛...
【佚名】
|大慈寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09005410271.html
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业障很深重，当欲火激起之际，难熬要命，一切清净之法对他来讲，完全派不上用场，当下失灵，是故，守戒不易，唯愿仁者奋发图强，一分努力，一分收获，功不唐捐，苦尽甘来，黎明之前，必有一段黑暗的挣扎与冲刺。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124812144.html
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宇宙观，详尽无余，缘起正法，有广说与略说，缘起教义甚深，现在引录阿含经一段缘起法，来供养诸位。
阿含经云：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353512190.html
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有智慧的人，这是一面很好的镜子！
可惜众生愚痴，十之八九皆等死才做功德，不知现生当下就广行喜舍布施，实为智者所怜愍！现在引录地藏经所记载的一段经文，供给大家共参：
地藏菩萨本愿经云：&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112383.html
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如本法师答：佛法讲缘起、业感、因缘果报，世间相莫非如此一般。佛教发源于印度，曾经盛行一段时间，这段时间正是有缘的众生，业力感召，与佛陀共聚在同一时代，蒙佛教化，应度者皆已度脱，未度者皆已种下得度因缘，佛陀降生示现在印度，整体的教团教法风行在印度及东南亚，长达一千五百多年的岁数，于是又被回教侵凌，及婆罗门教的渗透，佛教也就逐渐消失于印度，佛教在印度便成为历史上的圣迹，这段因缘，佛法称之为...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240912424.html
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与比丘尼，沙弥（梵语sramanera）是领众修行之纲领，世上若无比丘、比丘尼、沙弥，沙弥尼是修行领导纲领，依此类推，是行佛道，若违佛意，实与佛法之缘尚有一段距离，颠倒正法故。
佛法世风日下，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712481.html
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祈竹仁波切答：世界上有很多修持的方法，衲不可能全部都听过。外道的法门衲不太清楚，佛法中就没有这样的可能。在正信佛法的禅定修持中，只怕你无能力入于定境，绝对不存在出不了定的顾虑。禅定的定境不是'昏迷'，哪会有入于定中不能出定的可能性！修定的人有可能自主地入于定中很长的一段时期，甚至有能力入定以 '劫'计算之长时间（注：'劫'是一种时间度量，谓年、月、...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045313023.html